Alexander Kluge est un cinéaste majeur du Nouveau cinéma allemand des années 70 et son nom a déjà été évoqué dans la rubrique cinéma de ce forum, mais c’est aussi un penseur très influencé par le philosophe Théodor W Adorno .
Je reprends la formule choisi das le livret de présentation de la pièce radiophonique pour décrire Alexandre Kluge medienpolitischer Initiator, ständiger kritiscer Beobahter und Beglleiter des bundesrepublikanischen Lebens.
=====Il a initié la politique médiatique, il observe et accompagne en permanence d’un œil critique la vie en république fédérale.
Je n’ai pas encore terminé d’écouter la pièce radiophonique tirée de l’essai « Chronik der Gefühle » mais je souhaiterais déjà vous présenter cette œuvre .
Mauvaise nouvelle, il vaut mieux être un germaniste un peu expérimenté pour écouter la pièce radiophonique, mais bon l’enthousiasme aidant un germaniste passionné peut y accéder.
Bonne nouvelle, pour ces personnes vous n’avez pas besoin de l’acheter car les principaux textes se trouvent sur le lien ci dessous :
Bonne nouvelle pour les non-germanistes , l’essai a été publié en français La Chronique des Sentiments et magnifiquement traduit par Pierre Deshusses
Amazon.fr.
Donc pour les germanistes de tout poil, notamment les débutants enthousiastes et surtout intéressés par de tels sujets, pourquoi pas emprunter le bouquin en français dans votrbibliothèque préférée (je suppose que tout germanophile aime les bibliothèques où il peut se procurer un maximum de documents en langue allemande (documents audio compris) pour se faire une idée et ensuite cliquer sur le lien, non 
Puis cet essai a fait l’objet d’un commentaire en français qui m’a marqué , dont je cite quelques passages ci-dessous mais que vous pourrez lire dans son intégralité en cliquant sur ce lien
TRANS-4 (2007)
À quoi bon la littérature ?
…
Tobias Vincent Powald - La Chronique des sentiments de Alexander Kluge : l’héritage des
Essais de Michel de Montaigne après Auschwitz et Stalingrad le passé comme un autre
présent(iment) ?
Que j’ai partiellement recopié sur ci-dessous
Je termine par la préface du Hörspiel faite par l’auteur lui-même sur le livret de la pièce audio et ma traduction à titre indicatif que vous aurez tout loisir d’améliorer si vous le souhaitez.
Mais mon propos n’est pas la traduction littéraire en langue allemande.
„Die Gefühle sind die wahren Einwohner der menschlichen Lebensläufe. Von ihnen kann man sagen,
==========Les sentiments seuls peuplent réellement le cours de la vie humaine. C’est par eux que l’on peut ressentir
was man von den Kelten (mehrheitlich unsere Vorfahren) gesagt hat: sie sind überall, man sieht sie
============= ce qu’aurait pu être les pensées d’un Celte (nos ancêtres pour la majorité d’entre-nous)
nur nicht.
===========Les sentiments sont partout, et pas seulement par la vision que l’on en a
Die Gefühle beleben (und bilden) die Institutionen, sie stecken in den Zwangsgesetzen, in den
glücklichen Zufällen, agitieren an den Horizonten, bewegen sich über diese hinaus bis in die Galaxien. Sie finden sich in allem, was uns angeht.
=========Les sentiments animent (et forment) les institutions, on les retrouve dans la contrainte des lois, les moments heureux. Ils se pointent à l’horizon et franchissent les limites de la galaxie. On les retrouve dans tout ce qui nous concerne.
Was Menschen brauchen in ihren Lebensläufen, ist Orientierung. So wie Schiffe navigieren. Die subjektive Orientierung: Worauf kann ich vertrauen? Wie kann ich mich schützen? Was muß ich fürchten? Was hält freiwilige Taten zusammen? - das ist die zugrundbeliegende Strömung, die sich durch Zeitablauf allein nicht ändert und die wahre Chronik bildet?
==========Les êtres humains ont besoin d’orienter le cours de leur vie à la façon dont naviguent les bateaux. Il s’agit d’une orientation subjective : En quoi puis-je me fier? Comment puis-je me protéger? De quoi faut-il que j’ai peur? En quoi les actes volontaires nous unissent ? Est-ce un courant sous-jacent (fondamental) qui tout en ne changeant pas à lui seul le cours du temps, en constitue sa véritable chronique?
Was haben wir von 1945 über die Spiegel-Krise 1962, den Aufbruch von 1968, den Beinahe-Dritten-Weltkrieg von 1981 bis 1984, über Techno, die Wiedervereinigung, Silvester 2000 nicht alles an Scheinveränderung und realen Metamorphosen erlebt (und das Gefühl, das länger empfindet, fügt Ereignisse von bis zu 6000 Jahren hinzu). Die Bibliothek von Alexandria brennt für mich noch heute. Das ist es, was ich erzählenswert finde.
============Qu’ avons nous vécu, et cela ne touche pas seulement l’ apparence de changement et les réelles métamorphoses, depuis 1945, de l’affaire du Spiegel de 1962
Affaire du Spiegel — Wikipédia, du l’impulsion de nouveau départ donné par 1968, du fait d’avoir friser la Troisième Guerre Mondiale de 1981 à 1984 (), de la techno(), de la Réunification de notre pays, du Nouvel An 2000 (et nous pouvons ajouter à ces époques, les sentiments et toutes ces conséquences se feront ressentir pendant 6000 ans!!! ). C’est pourquoi pour moi, la bibliothèque d’Alexandrie brûle encore. C’est là la seule explication valable que je puisse trouver.
Petits commentaires concernant ma traduction à titre indicatif
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je n’ai pas encore compris à quel événement des années 1981-1984 l’auteur faisait allusion, en s’inscrivant dans l’approche de « Troisième Guerre Mondiale »de Valentin Falin
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Pour techno, je ne sais pas s’il s’agit d’une allusion au mouvement musical, puisque cette abréviation existe aussi pour les Allemands ou des nouvelles technologies.
Je n’ai pas encore fini d’écouter les CD . J’espère que la fin de l’écoute me permettra de résoudre ces questions.
Ces questions me semblent intéressantes à résoudre et sans doute certains d’entre vous les ont déjà résolu. Mais comme je vous l’ai précisé, il ne s’agit pas de vous livrer un exercice de traduction, mais juste de présenter sommairement la préface que l’auteur, Alexandre Kluge a écrite dans le livret du document audio.
